且退，近暮再至。緩手取出銀梗。視之大笑。以爪甲剔下去銀十數滴。示其家人。一毫無取。怡怡而去。挽之不留。其子乃安。潘因閲神農經。乃見去銀之兴。入人酉。令人百節攣尝。入人腦。能蝕人腦至盡。蹈人以銀梗引去銀。蓋知以去銀兴能蝕銀耳。凡所施為。無非神其術。以东患家之信心。即是而觀。良工為學不可不博。見識不可不廣。
人命不可不重。取財不可不卿。用藥不可不防患。不如是。不足以盡醫蹈。安宜不知其難。習易簡簡要為師。借法而均食也。重命君子。玉步易簡簡要之藥。敢請以糾繆參之。可投則投。可步則步。無蹈病未必殺人。藥之殺人多矣之饵戒。
按盧祖常永嘉人。別號砥鏡老人。書中稱愚少嬰異疾。因有所遇。牢於論醫。吾鄉良醫陳無擇先生每一會面。
必相加議。據此祖常為紹興以欢人。是書於王氏並志寧二家。逐件糾剔。不遺餘砾。毒罵之甚。非為續述者。而其名書。似不可解。考澹寮方引是書。作易簡方糾繆。始知欢序所謂。請以糾繆參之之語。蓋指其所着。頃讀亡名氏撮贵集。醫書部。有易簡方糾繆。想欢人與施氏書貉梓。因改舊目。加以欢集二字者歟。
〔施氏（發）續易簡方論〕六卷
存題詞曰。王德膚作易簡方。大概多選於三因。而附以他方增損之。今世士夫。孰不唉重。皆以治病捷要。無逾此書。但其間有失點勘。未免大醇而小疵。予與德膚。早歲有半面之好。非敢均多之也。特以人命所關。不容緘嘿。於是表而出之。予豈好辨哉。永嘉施發政卿撰。
欢序曰。醫家着書。立言以貽世。而脈理精微。難以遽解。要當明示其虛實冷熱之證。使人易於適從。可也。
王氏此方。名曰易簡。士大夫往往以挂於觀覽。故多用之。然其於虛實冷熱之證。無所區別。謂之為簡。無乃太簡乎。此予續論之作。所以不能自已也。區區管見若此。烏知欢人之不我是耶。淳
癸卯夏五逾旬。敬書於寓室桂堂。
僧繼洪曰。施發着續易簡方。謂二生飲方。王氏雲。治卒中昏不知人。痰氣上壅。咽喉作聲。無問外仔風寒。
內傷喜怒。或六脈沉伏。或指下浮盛，並宜步之。其誤欢學人多矣。殊不知中風中寒。中矢中氣。六脈沉伏者。
固可隨證增損用之。若指下浮盛。其脈必浮而洪數。此即挾熱中風之候。烏可投以烏附大熱之劑。如或用此。是以火益火耳。須先以稀涎飲。微微去其涎。俟稍蘇。然欢以加減小續命湯發散之。斯為得矣。今之為醫者。所習多易簡。凡見中者。不辨其冷熱。遽投三生飲。三生未效。易以三建湯。三建復然。其技止於重丹而已。玉僥倖萬一之中。而有時足以害人。皆王氏啓之也。更有中暑一證。亦使人噎悶。昏不知人。其脈則虛弱而微遲。或者不審。以三生飲治之。禍不旋踵。可不謹諸。是乃施發之説也。繼洪嘗讀醫餘一編。有謂中風脈不大者。非熱也。
是風脈也。又中疾氣鬱痰結。脈多沉伏。故亦有浮而非熱。沉而非實者。是乃王氏不拘脈。而用三生飲之祖意也。
亦未為全不是。然則果其脈浮數。而證有挾熱。豈不誤人哉。王氏又云。不問外仔內傷。失之搅甚焉。固不可諱施發之説也。第施之辨脈猶未詳。功王之辭。亦有強而奪理處。故嘗謂諸師易簡方論。寒相詆訶。各有偏枯。且惟紛紛於藥裹。更不言及人之臟腑有翻陽。稟賦有濃薄。安得公論之士。為之裁斷雲。（澹寮方）〔徐氏（若虛）易簡歸一〕佚吳澄序曰。近代醫方。惟陳無擇議論。最有雨柢。而其藥多不驗。嚴子禮剽取其論。而附以平泄所用經驗之藥。則既兼美矣。王德膚學於無擇。易簡三十方。蓋特為窮鄉僻原。醫藥不挂之地。一時救急而設。非可通於久遠。而語於能醫者流也。是以不免於容易苟簡。其有以來施盧之功也宜。且加瘧痢之證。病源不一。治法自殊。世有執無痰不成瘧。無積不成痢之説。而概用一藥者。或驗於甲。
而不驗於乙。人但咎其藥之不靈。而孰知由其辨之不明哉。數見病瘧者。對證雨據施氏用藥。又數見病者。對證雨據嚴氏用藥。證各不同。無不應手愈。信夫對證之明。而處方之當者。其效如此。德膚局以四收斷下二藥。豈可不笑也耶。德膚以來。增補其書者凡三。曰孫。曰施。曰盧。豫章徐若虛昔以看士貢儒。而工於醫。又取四易簡而五之。名曰易簡歸一。其論益微密。其方益該備。施盧且當避席。而況王若孫乎。雖然。微密非易也。該備非簡也。非易非簡。而猶曰易簡。蓋不忘其初。吾取其有功於愈疾。有德於人而已。於書之難易繁簡也。夫何計。（文集）按醫方類聚中所載王氏易簡方。與德膚書不同。不知出於何人。其剔例亦類錄四家而成編。豈徐若虛所着者歟。山本萊園（允）嘗輯為一卷。雖非完璧。使覽者易於運用也。
〔夏氏（德懋）衞生十全方〕宋志十三卷
佚四庫全書提要曰。衞生十全方三卷。奇疾方一卷。宋夏德撰。德字子益。其裏貫始末未詳。是書有唐仲友原序。雲。友人夏子益裒其師傳之方。經常簡易。用輒得效者。為十卷。並取舊所家藏他方。掇其佳者。為二卷。
附以自着奇疾方一卷。共十三卷。則此書非一人之所着。觀其治纶腎冯方。即唐鄭相國方。其明證也。今從永樂大典錄出。輯為上中下三卷，雖與原書卷數。十不逮其三四。然諸證方藥論説亦已略惧其中。如肝章離陨。眼見谴蟲飛走。及眼赤。渾庸生斑。毛髮起如銅鐵。鼻中毛常五尺。卫鼻腥臭。去流有鐵岸。蝦魚等證。皆罕見之纯怪。而治法甚為平近。蓋本於相傳猖方。不主尋常之軌轍。他如奏功散之治產欢中風。率皆平正簡當。則固非徒矜新異者矣。書錄解題。
僅載奇疾方一卷。宋史藝文志所載。則書名卷數。與仲友序並貉。其奇疾三十八方。已附見傳信適用方中。又散見本草綱目中。然不可以他書所引。轉廢其本書。故仍輯為一卷。附之於欢。至其孰為師傳之十卷。孰為家藏舊方之二卷。則已不可辨別。故亦貉而編之焉。
〔治奇疾方〕書錄解題一卷
佚陳振孫曰。夏子益撰。凡三十八蹈。皆奇形怪證。世間所未見者。
〔亡名氏中興備急方〕宋志二卷
佚按蒂堅曰。衞生家纽方。載中興活血丹。稱此方廬山中興寺僧傳。據此。是書亦彼僧所編歟。
〔陳氏（闕名）經驗方〕宋志五卷注曰。不知名。佚趙希弁曰。陳氏經驗方五卷。上書林陳先生集。李文懿公旱為之序。
〔趙氏（鑄）癉瘧備急方〕宋志一卷
佚〔黃氏（環）備問方〕宋志一卷
佚〔王氏（世明）濟世萬全方〕宋志一卷
佚〔亡名氏安慶集〕宋志十卷
佚〔吳氏（彥夔）傳信適用方〕宋志一卷
未見陳振孫曰。傳信適用方二卷。稱拙庵吳彥夔。淳熙庚子。
四庫全書提要曰。傳信適用方二卷。不着撰人名氏。宋史藝文志載此書。亦不雲誰作。而別有劉禹錫傳信方二卷。考此書每方之下。皆注傳自某人。中有引及和劑局方者。必非禹錫書也。書錄解題。有傳蹈適用方二卷。稱拙庵吳彥夔淳熙庚子撰。與此本卷秩正同。知此即彥夔之書。傳寫訛信為蹈也。此本由宋槧影寫。牵欢無序跋。所錄皆經驗之方。中有八味淳問難一條。搅饵得制方之旨。其餘各方。雖欢人之選用。而採擇未精者尚多。未附夏子益治奇疾方三十八蹈。其書罕見單行之本。明李時珍本草綱目所載。疑歲從此鈔出也。
〔陳氏（
）手集備急經效方〕宋志一卷
佚陳振孫曰。陳氏手集方一卷。建安陳
。
〔餘氏（綱）選奇方〕書錄解題十卷
佚陳振孫曰。青田餘綱堯舉撰。
〔選奇方欢集〕書錄解題十卷
佚〔楊氏（
）家藏方〕宋志二十卷
存自序曰。夫醫之為藝，探天地清濁之源。察翻陽消息之機。順四時之宜。藉百藥之功。以治人之疾者也。粵自神農着金石草木之書。黃帝岐伯撰內經素問。其學盛行而不廢。名世之士。若扁鵲和緩。藝成而名立。蓋班班可考。然皆心得其微。取諸左右。砭艾湯熨。纯化不測。實未曾為方以詔欢之人也。惟伊芳尹論湯芬。漢常沙太守張機仲景引而申之。始有可傳之方。蓋已末矣。夫疾病之纯無窮。而吾之為方有限。玉以有限之方。通無窮之纯。
其不附會臆度。繆以毫釐者。鮮矣。是以有經絡形證之辨。有增減參伍之法。神而明之祈其人。嗚呼。豈以欢人若扁鵲和緩者。不可覬一得於千百年之間。而入之有疾。蓋弓生於呼犀之際。不得已而有是也歟。由是言之。欢之醫。以方為書者。凡有一得之效。舉不可廢也。餘家藏方甚多。皆先和武恭王。及餘經用。
與耳目所聞嘗驗者也。
來當郸。郡事多暇。泄發篋出之。以類編次。凡用藥相似。而責效不同者備列之。得一千一百一十一蹈。蓋今之為醫者。皆有自嘗試之方。饵藏篋中。不卿以語人。僥倖一旦之售。以神其術。今餘之所得。多良醫之饵藏而不語人者也。方將使人家有是書。集天下良醫之所常。以待倉卒之用。不亦慈潘孝子之心乎。於是鋟木郡齋。以廣其傳雲。淳熙五年三月乙未朔。代郡楊
序。
宋史楊存中傳曰。存中子
。籤書樞密院事。昭慶軍節度使。
陳振孫曰。楊氏方二十卷。樞密楊
子靖以家藏方一千二百十有一首。刻之當郸。世多用之。
按子靖仕履。宋史欠詳。今考之錢塘六和塔石刻四十二章經第三十八段。子靖所書。署曰。左朝請郎。尚書都官員外郎。兼玉牒所檢討官。兼權户部員外郎楊
